ELEMENTOS DE LA VIVIENDA INFORMAL

EXPRESIÓN

Las viviendas que prevén una transición de espacios entre la calle y la vivienda son más agradables que las que se abren bruscamente a la calle. Claro que para que esta relación sea exitosa debe existir un intercambio en este espacio, ya sea por uso o por apropiación misma del espacio público, sin embargo esta afirmación no se valida si no cuando el espacio presenta características propias, es decir, cuando tiene un uso especifico (teléfono, mirador, banca,..) y no se limita a ser un espacio “libre” de servicio y accesibilidad.

“hay muchas formas de denotar la transición entre la calle y la vivienda; cambio de visión, cambio de luz, cambio de nivel, cambio de superficie, cambio de sonido, cambio de escala, todo rompe la continuidad del paso de la calle a la vivienda” Christopher Alexander 1969

La uniformidad aparente, generada por los barrios periféricos y de crecimiento progresivo, se obtiene cuando se interrelacionan los elementos comunes de la vivienda (puertas, ventanas, balcón, terraza, cubierta...) aún en sus diferencias formales existe un grado de interrelación que complementa la lectura global.

TRANSICIÓN

“cualquier transición especialmente un portal es un lugar para detenerse y hablar, en estos espacios se puede estar en dos entornos al mismo tiempo, siendo posible el entrar en cualquiera de ellos”.

Kevin Linch

En el análisis de los elementos constitutivos de la transición espacial entre la calle y la vivienda, es de vital importancia reconocer la fachada como una superficie sobre la cual se plasma, consciente o inconciente, la aprehensión que se tiene sobre el espacio propio, hogar.

La caracterización que cada persona le da a esta, genera un espacio de transición, que no pertenece a la vivienda pero sin embargo se convierte en una extensión de esta. Es común encontrar este tipo de espacios, en algunos casos ante jardines, terrazas, escaleras que suben y bajan, que le dan a la calle una vitalidad importante.

PAISAJE

El paisaje es la consideración  estética del territorio, donde una comunidad se reconoce y se proyecta. Fondo y suelo a la vez, el paisaje contiene todo lo que dicha comunidad puede tener en común, es el soporte de todas las miradas y de las primeras imágenes del mundo. Por ello mismo, supone una entidad que puede ser concebida por todas las sociedades, sin que medie concepto alguno entre tales concepciones. La condición de fondo del paisaje sugiere que la arquitectura es tan solo un marco, el cual es posible porque hay algo que enmarcar.

Desde el dominio de arquitectura podemos imaginar una teoría del paisaje como una teoría estética general sobre los espacios; imaginar tal teoría como una plataforma para relanzar amplias investigaciones sobre la cultura y la arquitectura de las sociedades y los grupos actuales. una especie de gusto etnográfico nos hace ver hoy a las sociedades grandes o pequeñas conspirar en si mismas por dar forma a las sustancias de sus vidas.

Aunque de hecho, los paisajes tienden a ser hoy complejos ensambles físicos y conceptuales, con los que las sociedades más desarrolladas ostentan su voluntad hegemónica sobre el espacio y el tiempo, una teoría del paisaje, en tanto que teoría critica de una cultura, puede extraer del fondo inconsciente que la constituye, elementos y materiales comúnmente útiles que circulan inadvertidamente en el orden de la vida cotidiana; allí donde los comportamientos estéticos, los gustos populares, las expresiones artísticas menores y las formas artísticas mayores confabulan su espacio más singular.

apartes de una cultura del paisaje por Beatriz Elena GIraldo

QUINTA RUTA

Cuidado al caminar bajo las sombras,
Las piedras corren asustadas cuando sienten tus
huesos,
Un caballo relincha y acobarda,
La oscuridad acompaña tus ojos,
Bajo el gélido samán de una casa destechada,
Tocamos el miedo que emanan sus puertas,
Vienen al encuentro golondrinas ciegas,
Con bastoncitos de guayabo negro,
Y te observan con sus huecos,
Preguntándole a tu alma,
El frio de la noche pierde su encanto,
Mil luciérnagas a lo lejos muestran el camino,
Bajo el helado manto grisáceo,
Se siente la angustia de los arboles,
Las lucecitas se reflejan en la piel,
Prenden,
Apagan,
Se queman,
Tus ojos se queman….

Granada (Antioquia) Noviembre 17 de 2005

TERCERA RUTA

En el frio de la soledad,
Mi alma encontró refugio.
Una brizna helada recorre su piel,
Al acecho como aquella.
Se oculta entre las sombras,
Observando todo,
Espera el instante preciso,
Esta consumida en el silencio.
La calma se apodera del momento,
Ese calor que te llena la panza,
La sangre se enjuaga en tus ojos,
Y se escucha en todo,
En toda la inmensidad de tus pisadas,
No hay porque hacerlo en silencio,
El calor te absorbe,
Aun más que la luz amanece,
Y es dos veces lo que siento,
Una y otra vez hasta el cansancio,
Quitándole todo.
Dejándome el vacio.

18 de abril de 2007 (Persiguiendo)

BARRIO

“La revalorización de la vida urbana ha dado lugar a una revalorización paralela del barrio como espacio publico y de uso colectivo, su vida asociativa, como espacio de convivencia y de solidaridad, de seguridad…., y se reclama cuando no es así...” Jordi Borja 2003.

El barrio es un espacio donde se expresan los proyectos urbanísticos requeridos por la ciudad para su consolidación y a la vez conformación espacial. Es una escala intermedia entre la ciudad y la vivienda, donde es necesaria la construcción de espacios públicos fuertes que definan nuevos lugares y centralidades. En donde sea posible la implementación de planes integrales de generación y renovación urbana, capaces de interpretar y asimilar las necesidades y demandas de una comunidad en particular.

Surgimiento de comercio alrededor de una calle, la plaza es simplemente una respuesta al problema que se ha planteado, que es intangible y se consolida gracias al carácter que le dan los habitantes del sector.

Cazuca, Bogotá. Fotografía: Julián Osorio 2004.

El barrio se presenta como un escenario participativo y de cooperación social, que se ve reforzado con políticas publicas como la descentralización, los planes integrales de desarrollo urbano, las estrategias de mejoramiento del espacio público y la creación de nuevas centralidades, que responden en mayor o menor medida a la complejidad de situaciones que genera una comunidad barrial.

MI ESTADO COCCIONAL

La salsa agria de estas mórbidas emociones
Aún no esta en su punto,
La cocción puede tardar toda una vida,
Mientras tanto solo puedo rezar
Y agarrarme a la pata de la cama.

Mi estado Coccional.
Oliverio Piedra 2006

CUARTA RUTA

La novia se cayó de la moto,
Por andar borracha con el novio.
Harto pasto,
Hartas casas
Y esta noche prenderemos fuego
Olvidaremos esta piel pegajosa
Que me recuerda su dulce voz,
Y en la casa del vicio dormiremos achicharrados,
Juntos, solos.
Me arrancare los ojos para que perduren,
Que en esta infinita oscuridad
Recordare los melancólicos versos,
De aquel maldito poema
Que un día le dedique.

Amor Añejo
Villavicencio, Enero 5 de 2007

CIUDAD

“La ciudad se debe ver como un sistema de relaciones entre habitante y hábitat”

Jaime Valenzuela

La ciudad no debe estudiarse a partir de una sola de sus dimensiones, para conceptuar sobre ella hay que ser conciente que es la sumatoria de muchas partes, para el caso se toman en cuenta dos: habitante y hábitat. Este concepto ha sido desarrollado por Jaime Valenzuela quien percibe la ciudad como la interacción de diferentes sistemas, teoría con la que me identifico.

Se puede resumir este estudio en tres puntos principales que describen muy bien la idea:

1. La ciudad solo se entiende como la relación entre habitante y hábitat.

2. La relación entre habitante y hábitat puede ser de mutuo apoyo o de mutuo rechazo.

3. Lo adecuado del Hábitat con Respecto a las Necesidades de los Habitantes depende del Contexto.

PRIMERA RUTA

Río tunjuelito.

Conviviendo con los fantasmas

Animales míticos,

Que desentrañan las rocas de la montaña,

Y dibujan hologramas negros en la superficie,

Fiestas funerarias elevan el furor,

De un pueblo acostumbrado a los vivos,

Desempolvan ataúdes que han enterrado recuerdos

Los monstruos bajan desde los farallones,

En las noches frías,

Pasean por el empedrado de las calles,

Balsean en la eternidad,

De un pueblo inundado de piedras.

Primera Ruta (del apartado Rutas Nacionales)

Sutatausa, Cundinamarca 2004

SEGUNDA RUTA

Visual sobre la sabana de Bogotá desde Usme. 2006

Si va de visita,
Tome el camino antiguo,
Observe las piedras correr bajo el agua.
Al llegar a la esquina de la plaza,
Las montañas se pasean dando la espalda
Justo a sus pies esta la entrada,
Los muertos son muy gentiles,
No olvide llevarse un hueso,
Si es un poco atrevido,
Hurgue en las tumbas y encontrará:
Anillos, piedras y almas olvidadas,
No las echaran de menos,
Son tuyos los pobres recuerdos enterrados,
Y en esta cama fría amigo mío,
Algún día dormirás.

Segunda Ruta (del apartado de Rutas Nacionales)
Santa Fé de Antioquia - Medellin - Colombia 17 de Octubre de 2005

GRIFO

La técnica es sencilla,
Empieza con una faena de acercamiento,
Los sonidos agudos o chillidos
Pueden llamar la atención.
Una vez se calcule el peso del animal,
Debemos arrancarle el corazón,
Levantar el cuerpo con las garras,
Y volar hacia las montañas,
Dejando atrás las sombras…
Un rastro de sangre,
Los otros llegaran con el olor.

25 fabulas de Hipocresía